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纹身女传说:在被处决的前一晚,她用双手画了一艘风帆,扬帆而去
发布时间:2022-07-07 10:16
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本文摘要:纹身女传说:在被处决的前一晚,她用双手画了一艘风帆,扬帆而去 危地马拉城 西班牙征服者于1524年征服危地马拉,同年成立危地马拉圣地亚哥城。由于马雅部落不停起义,圣地亚哥城几经粉碎,直到1542年才正式建成,并于1566年改名为「危地马拉骑士圣地亚哥至圣至诚之都」。 1773年,危地马拉产生大地动,险些震垮危地马拉城,殖民当局于是迁都至相近谷地,成立亚森西雍,即本日的危地马拉城,而本来的旧都则简称为「古城」(Antigua,又译为安提瓜)。

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纹身女传说:在被处决的前一晚,她用双手画了一艘风帆,扬帆而去 危地马拉城 西班牙征服者于1524年征服危地马拉,同年成立危地马拉圣地亚哥城。由于马雅部落不停起义,圣地亚哥城几经粉碎,直到1542年才正式建成,并于1566年改名为「危地马拉骑士圣地亚哥至圣至诚之都」。

1773年,危地马拉产生大地动,险些震垮危地马拉城,殖民当局于是迁都至相近谷地,成立亚森西雍,即本日的危地马拉城,而本来的旧都则简称为「古城」(Antigua,又译为安提瓜)。在西班牙殖民时期,岂论旧都、抑或新都,危地马拉城系「新西班牙」的第二大都会,是仅次于墨西哥城的贸易重镇,殖民当局在此配置行政中心、宗教法庭与军事批示部。危地马拉城堪称最具天主教色彩的美洲都会,很多修会集体纷纷进驻,教堂、修道院到处可见。

在天主教教会的宰制下,宗教法庭超过一切,宗教法庭又可译为宗教裁判所,其权责主要防范异端,严惩异教徒。然而,危地马拉社会仍暗暗受到马雅文化的濡染,因而降生很多传奇与怪谭。个中,纹身女(LaTatuana)为一则与女巫有关的传说。

据说,有一名手臂上刺有一艘风帆的神秘女子,而她就搭乘同样的船从远方来到危地马拉,却不需停泊海岸,操纵幻术即可进入危地马拉城。一如其他异乡人,神秘女子借住在城内的奥古斯汀修道院。每当神秘女子在街上缓步,她的仙颜及风韵总会引起街坊妇女的侧目,王公贵族却几次向她献殷勤。

一天,神秘女子想以赊帐的方式向杂货店老板娘买面包,杂货店老板娘不愿,神秘女子于是以一块牛皮做为生意业务,并教老板娘如安在夜晚施法,以挽回丈夫的心;不久后,离家的丈夫果真转意回心。过后,神秘女子有意拿回那块牛皮,但杂货店老板娘怕再度失去丈夫而拒绝,并向宗教法庭告发,指控神秘女子是女巫。

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在中世纪的欧洲,数以万计的女巫被臭名化而遭火刑,即所谓的「猎巫动作」。「猎巫动作」跟着天主教文化进入西班牙在美洲的殖民地,导致不少未皈依天主教的原居民祭司纷纷被烧死。亦即,火刑是天主教处决异教徒的方法。

神秘女子被视为女巫而被关进主教堂区的小牢房,在她被处决的前一晚,神秘女子向狱卒要了一块木炭,她先将木炭放在双手中抚摸把玩,温柔的双手彷佛在恋人身上游移,接着以乖巧的技能在墙壁上挥洒……线条在指尖流动,图案渐渐清晰:一艘风帆在安全的大海中飞行。作品完成后,神秘女子俨然艺术大师,自得地注视着本身作品,忽然,她跳上船,从墙壁上消失。正如她来时的方式,载着她脱离的船也不必停靠任何口岸,一切全赖幻术。神秘女子借图腾逃偏激刑,因此被称为「纹身女」。

「纹身女」传说有多个版本,另外有一个版本出自危地马拉作家阿斯图里亚斯(MiguelÁngelAsturias,1899-1974)之手。阿斯图里亚斯于1967年荣获诺贝尔文学奖,在他的第一部作品《危地马拉传奇》里,即收录这则神奇的故事,不外情节略为差别。阿斯图里亚斯的版本以马雅长老和女奴为主轴,马雅长老遭指控为巫师,女奴则被当成妖怪附身,两人因而被判处火刑。

在行刑前一晚,长老以指甲在女奴的手臂上刺了一艘风帆,告诉女奴一旦面对危险,只要在墙壁、或地面画下一样的风帆,并闭目冥想,即可搭着这艘船离开险境。女奴遵照长老的指示,果真扬帆远去;翌日,狱卒发明牢房内仅剩长老一人。

阿斯图里亚斯藉长老的神迹重塑马雅文明,纹身女代表被殖民的社会,风帆则象征突破海洋禁忌、追求自由。亦即,在文化霸权的宰制下,肉体可以被束缚,魂灵却依旧自由自在,而这样的思维贴切地反映出本日拉丁美洲的特质。返回,检察更多。


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